אשתקד הופיע החלק הראשון של "שולחן שלמה" על הלכות שבת לגרש"ז אויערבאך זצ"ל. הספר מקיף הסימנים רמ"ב ("להזהר בכבוד שבת") עד ש"ס ("דיני שבת התלויים בדיבור") של ש"ע אורח חיים. מובאים על הסימנים הנ"ל בלשון המחבר והרמ"א ומצורף לכמעט כולם "שולחן שלמה", המכיל עיונים, באורים, הערות והארות. דברי "שולחן שלמה" מלוקטים מספרי הגאון המנוח, מספרים שבאים בהם פסקים משמו, ומכתבי יד שהשאיר אחריו ברכה.
העורך והמלקט, הרב שמחה בונם לייזרזון שליט"א, הוא בנו של הרב אברהם יוסף לייזרזון שליט"א, יושב ראש החינוך העצמאי, שהוא בן אחותו של הגרש"ז זצ"ל. הרב שמחה בונם לייזרזון היה תלמיד מובהק של הגאון המנוח והיה מקורב אליו עד מאד. בהקדמתו לספר, עליו חתם "בגיל ורעדה", הוא מוסר כי זכה "משחר ילדותי להלך השכם והערב סביבות הר חורב ולדלות מלא חפניים מתורת איש האלוקים אשר העניק לי ברוב חיבה ומסירות אין קץ".
ב"כללים למעיין" שבראש הספר מדריך העורך-המלקט את הלומד להבחין בין דברי הגאון המנוח שנדפסו והוא עבר עליהם שוב וניפה אותם בי"ג נפה, ובין דברים שנדפסו ולא היה בידו לבדוק אותם מחדש, והם על כן בדרגה חשובה פחות לענין הלכה, ובין דברים שהוא רשם לעצמו כהערות ולעיון.
העורך-המלקט עשה מלאכה גדולה, מלאכת מחשבת, ביחוד בליקוט, בסידור ובבירור הדברים הנמצאים בכתב יד.
הוא היה זהיר להעתיק לשונו של הגרש"ז בדייקנות ובמקום שראה חובה לעצמו להרחיב את היריעה להבנת-יתר של הדברים, הדפיס את התוספות באות קטנה יותר "למען ידע הקורא דעד כאן דברי רבן של ישראל, ומכאן ואילך דברי תלמיד כפי קוצר דעתי ומיעוט השגתי".
בסוף הספר מצויינים בפרוטרוט כל המקומות מהם נלקטו דברי "שולחן שלמה". כן רשומים, לפי האל"ף בי"ת. מאות הענינים בהם דן הגאון המנוח. רק אחדים מהם אפשר להזכיר כאן: חלון ראוה (להסתכל בו בשבת), חלות (אם צריך לכסות אותן דוקא במפה אטומה), כסוי ניילון (שעל הכובע לצאת בו בשבת). מכשיר (להרגעת כאב, לשמיעה – לצאת בהם בשבת), משקפים, משקפי שמש (לצאת בהם בשבת), מקל (במקום שיש חשש שיחליק מחמת הגשמים, למי שאינו זקוק לו בקביעות – לצאת בו בשבת).
בראש הספר – אשר ודאי לא יזוז משולחנם של מורי הוראה – מכתב מאת הגאון רבי שמואל אויערבאך שליט"א, בן של הגרש"ז זצ"ל, בשבח החיבור ועורכו
מתוך "הפרדס" שנה עד חוברת ג.