ב"טור זהב", שולחן ערוך, אורח חיים סימן קמו: "ושוב מצאתי בתשובה לר' עובדיה ספורנו סי' צ' שפסק כן דצריך לעמוד [בשעת קריאת התורה] ובשעת אמירת ברכו פשיטא דצריך לעמוד ואיתא בירוש' כל דבר שבקדושה בעי למיקם ארגליו כו'…." (1)
לאיזה ספר מתכוון כאן בעל "טורי זהב"? אין לנו חיבור תשובות לר' עובדיה ספורנו בעל צ' סימנים או יותר.
בשו"ת הרמ"ע מפאנו, סימן צ"א, יש תשובה אם מחוייבים בשעת קריאת התורה ומדברי הט"ז ניכר בי לתשובה זו הוא מתכוון. תשובה זו חתומה: יצי"ב- ראשי תיבות יצחק יברכיהו, הוא בנו של הרמ"ע מפאנו, שכמה תשובות ממנו כלולות בתוך ספרו של אביו.
סימן פ"ט באותו ספר הוא תשובה בדין טוען ונטען והיא חתומה עובדיה בכמהר"ר ישראל ספורנו (אין זה מפרש התורה ששמו היה ר' עובדיה ב"ר יעקב ספורנו). (2)
ברור שבשעה שהט"ז כתב את הדברים הנ"ל נתחלף לו גברא בגברא. הופעת שמו של ר' עובדיה ב"ר ישראל סמוך לתשובה הנידונה, אף היא, בודאי, גרמה לכך כי הט"ז קרא עליה את שמו של ר' עובדיה. סימן צ' בדברי הט"ז היא כנראה טעות כתיבה או דפוס וצ"ל סימן צ"א.
(1) כך הלשון גם בדפוס ראשון.
(2) שני פסקים ממנו מובאים בספר "פחד יצחק" (עיין בועז כהן: "מזכרת מחברי התשובות הנדפסות בספר 'פחד יצחק', ספר היובל לכבוד פרופ' א. מארכס, ניו יורק תש"ג); הוא בדפוס יחד עם הרמ"ע מפאנו "ימין ה' רוממה" פסק בענין נענוע הלולב (ויניציאה, שס"ה). ועיין גם בספר "תולדות אדם" לרבי שמואל אלגאזי (ויניציאה, שמ"ז).
עלון לחובב הספר בעריכת ישעיהו וינוגרד, גליון מספר 2, אייר תשמ"ט